Poblado Himba

Practican la poligamia y han permanecidos aislados y no están contaminados por otras influencias culturales y de progreso.

Obedecen al Jefe de la tribu que además es su guía espiritual .Construyen sus chozas con barro mezclado de paja y estiércol de las vacas

Delante de la choza del jefe hay un fuego permanentemente encendido, se trata del fuego sagrado y existe trazada una línea imaginaria que va del fuego a la choza, bajo ningún concepto debe cruzarse esta línea, siempre hay que dar un rodeo.

Para poderles visitar hay que conocer el ritual, éste consiste en primer lugar en localizar a un guía local que hable su lengua, acercarse pausadamente y pedir permiso al Jefe de la tribu, una vez autorizada la visita hay que hacerles un presente consistente en la donación de sal, azúcar y harina.

Son tímidos al principio y hay que hablar y andar pausadamente, poco a poco van cogiendo confianza hasta llegar a dejarse fotografiar, acercarse y darles la mano. El saludo en lenguaje Himba es “morro – morro” su palabra positiva es “perinawa” (bien) y la negativa “kaperinawa” (mal). Uno de sus impresionantes rituales consiste en arrancar a los varones adolescentes los incisivos inferiores, se hace, según nos contaron, para que puedan salir los malos espíritus de su cuerpo mientras duermen.

Una vez vencida su timidez son acogedores y provistos de una natural simpatía, estuvimos toda una mañana deparando con las mujeres y la chiquilleria,, al despedirnos nos obsequiaron con unos cantos y un baile ritual.
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" Himba " significa mendigo , nómadas en plena nada . Esa es la realidad de esta tribu que han hecho del desierto de Namibia su hogar , donde mantienen las normas heredadas de sus antepasados a través de sus rituales .

Nos adentramos en la aldea , un entorno pedregoso y árido con varias chozas " ozondjuwo " muy precarias , tal vez una docena .
Construidas con ramas y revestidas con arena , barro y estiércol . A lo largo de sus desplazamientos , serán incapaces de recordar la cantidad de " ozondjuwo " en los que han habitado .
En su exterior se ven utensilios de cocina , mujeres cocinando . Me asombro la despensa de la aldea , en la que se estaba secando una vaca despiezada .

En el centro de la aldea , una zona circular " kraal o boma " protegida por ramas , troncos entrelazados espinosos , protege el ganado de otros bichos . Y frente a la entrada del corral , la casa principal de la aldea que es la del jefe , a su vez líder espiritual .

En ella se guarda el fuego sagrado que es custodiado por la hija del jefe si esta soltera , al casarse sera por la más anciana del lugar quien lo mantendra y se trasladara a su vez con en ellos , en caso de desplazamiento del poblado .

El encuentro por ambas partes yo diría que fue expectante , no sabes muy bien como actuar , lo mismo que ellas nos miramos con timidez , se reunieron la mayoría en una de las chozas abiertas .
Allí llego la jefa del poblado pues los hombres no estaban ya que eran horas de pastoreo ¡ si algunos niños , mujeres y ancianas ! donde les entregamos los presentes .

En todo momento sus sonrisas , sobre todo la mujer del jefe tan jovial , alegre , tan espontanea brindo el encuentro , de ambos mundos .
Son las mujeres las que cada día ordeñan el ganado y tras presentar la leche al jefe , ante el fuego sagrado y probarla , este autoriza el consumo .

Y la preparación del producto ( manteca - cuajada ) grasa que servirá de cosmético tras la mezcla de un polvo ocre " otjize " que muelen de ciertas piedras .
Con la que untan todo su cuerpo y cabello , para protegerse del sol , mosquitos y como signo de belleza .

Son polígamos , las mujeres son las que llevan prácticamente el hogar , cuidan de sus hijos con una media de ( 8 - 9 ) como grandes reproductoras que son .
Deambulamos libremente por la aldea , momentos de fotografiarse con ellas , ya que también les hizo ilusión verse reflejadas y antes de partir la guía nos fue detallando momentos importantes en las etapas de la vida y de como se identifican .

Fuimos por grupos pequeños invitados a entrar a la choza " okuruwo " donde se haya el fuego sagrado del poblado " omulio qwoshilongo " contemplamos el ritual .
Habia también una mujer dando a luz en una de las chozas , con otras mujeres . Y antes de partir extendieron sus hatillos de piel de cabra y su artesanía que consistía en cestos , collares , pulseras , cinturones en piel con decoraciones de abalorios y conchas .

En ningún momento nos agobian por vender , si prudentemente aprovechan la visita algo creó muy normal para obtener un ingreso extra , lo mismo que vemos por el resto del mundo ¡ Cuando el turismo ha llegado a todos los rincones !

No todos los Himba viven igual , algunos han salido de sus comunidades y se han instalado en barracas de cartón , plásticos o metal en medio de un ambiente desolado y polvoriento .

¡ Esperando o ansiando un falso , progreso que no llega !

Donde muchos han caído en consumos de vicios , de alcohol etc . Aislandose de su cultura , una lastima que contrasta con la belleza austera de las tierras del Kaokoland , por donde se desplazan con sus rebaños en busca de las lluvias , de los pastos para su ganado ¡ Su mayor tesoro !.